我们是否更像罗马帝国?我们是否愿意承认?

时间:2019-07-10  author:广舾  来源:免费注册送58元体验金  浏览:13次  评论:175条
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经常教授的世界历史是一个关于伟大的帝国,领导者和他们的意图的故事。 但是,还有另外一段历史可以写出由同样的帝国 - 巴比伦,罗马和其他人 - 造成的创伤的长期影响。 西方文化,尤其是西方宗教,不仅仅是伟大思想家和宗教领袖的产物。 它也受到长期帝国列强造成的创伤的深刻影响。

犹太教和基督教的圣经带有这种创伤的印记,并且它们在它们所避免的内容和它们明确描述的内容中同样承载它。 旧约包含从创造到犹太教起源的历史。 然而,当犹太教的创始人流亡巴比伦(公元前587-538)时,它没有明确描述关键的五十年跨度。 巴比伦摧毁了圣城耶路撒冷并烧毁了它的圣殿。 巴比伦人流放了数千名犹大的幸存居民,强行将他们安置在数百英里外的巴比伦。

正是在这段时间,当这些以色列流亡者从他们自己的土地上流离失所时,他们开始专注于像亚伯拉罕和摩西这样无地的祖先的故事,这些故事现在形成了现在的托拉的核心。 “流亡圣经”托拉(Torah)成为犹太圣经的中心点和基督教圣经的开头。 这些流亡海归的人们形成了一种有韧性的宗教,即犹太教,它已经存活了数千年。 与此同时,曾经强大的巴比伦帝国的着名文本在中东的沙滩上消失了,几千年后才被古代的学者所收获。

新约圣经围绕着一个不同的创伤,即拿撒勒人耶稣被钉十字架。 罗马人将十字架钉死作为一种羞辱酷刑和公开死亡的形式。 他们会让反叛运动的领导人在一个重要的十字路口死亡和腐烂,以煽动和分散他们的追随者。 福音书记载耶稣被钉在十字架上,头上戴着“犹太人之王”的标志,作为指控他是这样一个领袖的标志,这种被钉十字架的感觉几十年来一直是耻辱的标志。 多年后,保罗报告耶稣被钉十字架“是对异教徒的绊脚石和对犹太人的愚蠢”(哥林多前书1:23),并且在马可福音中发现耶稣被钉十字架的最早记载,最终是女人从空中逃离坟墓“因为他们害怕。”留待后来的福音书,马太, 和约翰,以平衡罗马被钉十字架的恐怖和恐怖与耶稣复活和早期教会发展的叙述。

最后,罗马人并没有结束耶稣的运动,而是被它所取代。 在罗马士兵将耶稣挂在十字架上并嘲笑他四个世纪之后,罗马皇帝本人就是基督徒,而基督教则是帝国的宗教。 基督教会的成员现在穿着十字架作为他们属于信仰的象征,所有人都被称为“拿起十字架并跟随”耶稣。

这些例子显示了皇权运用的长期限制。 有一段时间巴比伦的军队可以超越耶路撒冷和其他国家。 五百年后,罗马同样发挥了极端暴力的权力。 然而,巴比伦和罗马压倒性力量的影响不是永恒的统治,而是长达数千年的创伤。 世界仍然受到来自巴比伦的犹太人和来自十字架的耶稣的呼喊的困扰,它仍然受到思想的影响 - 一神论,选择,殉难 - 在这种经历的熔炉中形成。

作为今天唯一的超级大国,美国呼吁罗马使用空中力量,无人驾驶飞机和酷刑来恐吓和压倒其对手。 随着暴力离家越来越近,美国呼吁巴比伦监禁数百万自己的公民,平均每三分之一的 (根据2013年8月的判决向联合国提交的报告)项目)。

这些措施在国外打击“恐怖分子”或在国内打击犯罪/禁毒活动是合理的。 两者都为在失去亲人遭受袭击,绑架或监禁的社区和家庭中创造了持久的创伤。 美国长期以来一直将自己视为民主和经济机会的灯塔。 它现在依靠暴力解决问题使美国成为恐怖和死亡的象征。

国外和国内战争对个人和社区造成的创伤会产生什么长期影响(“毒品战争”)? 鉴于这里所回顾的历史,人们可能希望一些社区可能会因为现在给他们造成的创伤而带来一些好处。 与此同时,人们可能会问,美国是否想像巴比伦或罗马“妓女巴比伦”一样被人们记住,他们的破坏在圣经启示录中被预言? 美国的长期遗产将是什么?

美国的民主制度提供了在这些问题上改变方向的机会,美国人民可以受到过去创伤所塑造的最佳宗教理想的指导。 新年往往标志着个人评估过去一年并就新一年做出决议的时间。 也许转向2015年也可能标志着全面反思普遍制度化暴力的影响和寻找可行的替代方案的过程的开始。

David Carr,纽约联邦神学院旧约圣经/希伯来圣经教授,是耶鲁大学出版社刚刚出版的“神圣复原:圣经的创伤起源”一书的作者。

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