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兄弟会种族主义的历史根源

时间:2019-07-06  author:左哚柰  来源:免费注册送58元体验金  浏览:8次  评论:177条
历史新闻网

这篇文章与合作,这是一个将新闻带入历史视角的网站。 以下文章最初发表在

更正附加,2015年3月17日

俄克拉荷马大学对其校园Sigma Alpha Epsilon(SAE)成员高兴地唱出邪恶的种族主义颂歌的反应令人震惊和愤怒。 这反映在校园公众集会上,谴责了录像带上丑陋的种族主义,以及大学校长大卫博伦在谴责和关闭犯罪兄弟会时采取的迅速果断行动。 但是,虽然我最初的反应也是对这种种族主义表现的愤怒,作为一名研究过20世纪50年代和60年代南方的种族隔离主义学生活动的历史学家,我的下一个想法是如何对这部磁带上的兄弟会行为表现得非常熟悉。

录像带显示欢快,白色,衣着光鲜的兄弟会男孩一再唱“你可以把他从树上吊起来,但他永远不会和我签约。 SAE永远不会有[n-r in。“令我惊讶的是,2015年俄克拉荷马州兄弟会成员的这种颂歌让人联想起1961年1月格鲁吉亚大学的种族隔离联谊会成员的颂歌。在这两种情况下,超过半个世纪的私刑参考与颂扬保证隔离主义兄弟会传统完整的承诺相结合。

我能看出的2015年和1961年的种族主义圣歌之间的唯一区别是今天的兄弟会更倾向于私下念诵。 在俄克拉荷马州,这个学期的颂歌出现在一个私人兄弟会场所(一辆显然是从一些兄弟会相关活动中运送兄弟会成员的公共汽车)。 当然,隐私被泄露的吟唱声带侵犯了,但很明显,这种颂歌不是为公众消费而设计的。 另一方面,乔治亚州的颂歌是在1961年1月大学整合危机最严重的时候,在校园历史悠久的拱门入口处的一次种族隔离集会上公开制作的。 约有150-200名乔治亚州学生刚刚挂上了汉密尔顿·霍姆斯的黑脸肖像,他与查理纳·亨特一起于1961年1月成为第一位参加历史隔离的佐治亚大学的非裔美国学生。 白人学生首先“用迪克西的合唱团唱了小册子然后唱了”在________兄弟会的房子里永远不会有[n - r],“他们插入了各种各样的名字。 很显然,1961年的UGA学生,在一所历史悠久的隔离大学和一个隔离的大学城(佐治亚州雅典)经营,并没有感受到他们的21世纪兄弟同行所做的压力 - 在种族集成的校园 - 保持他们的种族主义表现。 但如果场地不同,种族主义情绪和表达方式几乎完全相同。

私刑隐喻与吟唱隔离主义承诺“永不”整合的联系并非偶然。 Lyn is象征着黑人无能为力,而白人承诺维持隔离永久地唤起了白人至上的力量和忍耐力。 其含义似乎是,即使大学融合了兄弟会,仍然是白人至上和种族排斥的前哨。

这两个世纪的种族主义兄弟会圣歌之间的相似性引发了对兄弟会历史和文化的质疑,这些问题应该与大学校长和历史学家一样重要。 它表明,对俄克拉荷马州SAE丑陋的种族主义颂歌的责任不仅在于那些在那辆公共汽车上唱歌的人,而在于更大的兄弟会文化。 我们应该问,这些种族主义颂歌有可能经历了几代人的生活吗? 是谁保留了这种种族主义传统,并将它们传递给每一个新的大学一代? 这似乎是文化保护,传播和复制的明显案例。 而且它更引人注目,因为这种古老的种族主义传统吸引了信徒和崇拜者,直到现代科学和社会科学长期以来一直反驳白人至上主义的假设。 最后,我们需要问一问,为什么即使在像俄克拉荷马州这样的种族融合的校园中,兄弟会仍然是如此种族独有,以至于这种古老的种族隔离主义颂歌可以如此无耻地演唱。 如果吉姆·克劳的幽灵永远被排除在兄弟会之外,那么这种种族主义博爱传统的历史根源以及支持它的政治,文化和人口支持必须得到理解和诚实对待。

罗伯特科恩是纽约大学社会研究和历史教授,与David J. Snyder共同编辑的“黑与白的叛乱:20世纪60年代的南方学生行动主义”和“The Essential Mario Savio:演讲和着作”的编辑改变了美国。“

更正:这个故事的原始版本错误地写了作者的名字。 是罗伯特。

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